Равнодушие к себе. Электронные учебники по русскому языку Что такое равнодушие к самому себе

Равнодушный человек - это тот, кто раз и навсегда оставил нас в покое. Боже, окружи нас равнодуш­ными людьми!

Они при любых обстоятельствах остаются невзы­скательны к нашим недостаткам; они игнорируют наши слабости и ошибки; они никогда не помешают нам заниматься тем, что мы сами выбрали, и никог­да - слышите: никогда! - не нарушат назойливым вниманием наше душевное равновесие - столь ред­кое и хрупкое достояние в нынешнее бурное время!

Мне жаль равнодушного - этого столь достой­ного человека, никогда не посягающего на нашу жизнь и не стремящегося подверстать ее под свою мерку. Жаль, потому что равнодушие превращается в тяжкую душевную болезнь, развитие которой при­водит одержимого этим недугом к полнейшей бе­зучастности ко всему. Разросшееся равнодушие де­лает человека безучастным даже к самому себе. Он оказывается по ту сторону всех происходящих на его глазах событий, и даже коллизии собственной жизни не колеблют его безмятежности. Что, каза­лось бы, проку в таком состоянии? Бесплодность и отрешенность его очевидны.

Однако именно потому, что силой своего душев­ного недуга безучастный человек становится потус­торонен миру, именно по этой причине он превращается в идеального созерцателя действительности. Равнодушный - искусный наблюдатель чужого волнения и изощренный ценитель его. Собственная бесстрастность помогает ему лучше угадывать тон­чайшие оттенки движений чужой души. Оттого именно равнодушный человек, который по натуре своей не испытывает к людям интереса, парадок­сальным образом оказывается отменным знатоком человеческих душ.

Из бесстрастности и природной успокоеннос­ти равнодушного рождается беспристрастность - столь редкое и ценное в человеческих отношениях качество. Равнодушие, порождая беспристрастность, делает личность способной к справедливым оценкам и хладнокровным решениям. Равнодушный человек оказывается замечательным судьей в споре. Его холодность удачно остужает горячность спорящих.

Однако не закралась ли в наше описание нело­гичность? Ведь начали мы с того, что восславили равнодушного за невмешательство в жизни людей. А теперь приписали ему роль идеального судьи - этого символа наиболее бесцеремонного участия в человеческой судьбе. Впрочем, никакого противо­речия в сказанном нет. Равнодушный действительно не предпримет по своей инициативе ничего и не станет вмешиваться в жизнь других.

Редко к кому относятся столь хорошо, как к че­ловеку последовательно равнодушному и мало кто получает от окружающих такое уважение, как он. Впрочем, и уважение людей, и достигнутое среди них почетное положение мало беспокоят и мало вдохновляют его. Нехотя, играючи, отстранение пе­ребирает он свое достояние, глядит на собственную жизненную участь удивленно, как будто не с ним это все происходит. Через все, что творится вокруг него и что творит сам равнодушный, проступает для него ощущение скуки. Никакая оценка - ни стояния. Тускло мерцает огонек чувств равнодуш­ного человека, высшим счастьем которого есть тихое удовлетворение, а вечным неотступным спутни­ком - тоска.

Эгоизм - основа жизненных основ. Нет эгоизма - нет человека. Причем, благодаря эгоизму, каждый начинает существовать не только для себя, но и для окружающих. Кто сам себя не замечает, на того и другие не обратят внимания.

Вопреки расхожему мнению, эгоист - чрезвы­чайно приспособленное для дружбы существо. Он с редкой непринужденностью принимает заботу о се­бе, отчего заботящийся получает полное удовлет­ворение и возвышается в собственных глазах. Люди совестливые и предупредительные нелегко прини­мают заботу о себе; на всякое проявление внимания они стремятся ответить сторицей. Это чрезвычайно хлопотная в общении вещь; и она вдвойне досадна в общении дружеском. Эгоист, к счастью, начисто лишен подобного недостатка.

Главная особенность эгоиста - полное подчи­нение собственному «я». Его исходный завет - «не считается ни с кем, кроме себя!» Поэтому эгоизм, говорят, порождает рознь. А я скажу: «Хвала этой розни!» Не способны к единению те, кто прежде розни!» Не способны к единению те, кто прежде не обрели сами себя. Лишь тот, кто для себя есть; кто знает, в чем его собственная суть, достоинство и смысл, способен ощутить нужду в другом и объ­единиться с ним. Нет единства без уважения к до­стоинству каждого. А только тот способен увидеть и ценить достоинство другого, кто имеет достоинство в себе: кто знает, что значит «я» и сколь нелегкое дело это «я» иметь.

Мечтающие о славном объединении, в котором все забудут отличия друг от друга, на самом деле мечтают либо о том, чтобы мир танцевал под их погудку, либо о том, чтобы нашлась рука, которая распорядится их судьбой. Это мечты о массе, и вы­дают они человека массы, который не хочет к себе иного отношения, чем отношения к частице, пылин­ке, комочку грязи. Ему страшно и одиноко в жизни, требующей от него собственной ответственности, со­бственного выбора, своего суждения. Инстинктивно ищет он, кому передоверить жизнь и участь свою, а не найдя - злобствует. Не найдя, кому подчи­ниться, он начинает повелевать. Ибо и повелением своим он отказывается от ответственности, и пове­лением он возлагает судьбу свою на другого. Лишь в роли раба или господина - а это одна и та же роль - успокаивается мечтающий о «единстве».

Эгоист органически не способен к такой жизни.

В эгоизме человеческая натура является во всей ее полноте и содержательности (или бессодержа­тельности, если натура такова). Эгоизм противопо­ложен лжи: он беспощадно обнажает человека. Тог­да - если личность душевно богата, если в ней живет нечто, интересное людям,- глазам нашим явится талант, самобытный характер, необыкновен­ная судьба. Не будь же эгоистичности - этого бес­печного, своевольного и безоглядного следования своей натуре - люди находились бы в опасности навсегда остаться среди чужих, давно сношенных и пустых форм существования, покорно принимая их за свой мир. Но нет! берет свое эгоистическое чувство и человек отвергает довлеющие над ним формы бытия, и не боится общественных предпи­саний, и не робеет перед неисчислимыми толпами, чье существование, даже будучи рутинным и бес­смысленным, желает представить себя нормальным. И более того: чем оно бессмысленнее, с тем большим жаром желает выдать себя за образец. Только эгоист способен удержаться от следования ему. Священная заповедь: «Быть самим собой» - ты осталась бы пустым суесловием, не будь мощного душевного импульса, заключенного в эгоизме!

Как тягостно равнодушие к самому себе! (А.В. Суворов)

Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость. (О. Мирабо)

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (Максим Горький)

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны.. Неправда, равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть. (А.П. Чехов)

Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке. Ты любишь всех, а любить всех - значит не любить никого. Тебе все одинаково безразличны. (О. Уайльд)

Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди. (Х. Мураками)

Там, где умеренность - ошибка, там равнодушие - преступление. (Г. Лихтенберг)

Равнодушие к живописи - явление всеобщее и непреходящее. (Ван Гог)

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека. (В. А. Сухомлинский)

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан)

Холодность - следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине. (Ч. Лэм)

Один очень талантливый писатель в ответ на мою жалобу на то, что я не нахожу сочувствия у критики, мудро ответил мне: «У вас есть существенный недостаток, который закроет перед вами все двери: вы и двух минут не можете поговорить с дураком, не дав ему понять, что он дурак». (Э. Золя)

Терпимость неизбежно ведет к равнодушию. (Д. Дидро)

Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит. (С. Кинг)

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. (К. А. Гельвеций)

Легко скрывать ненависть, трудно - любовь, а всего труднее - равнодушие. (К.Л. Бёрне)

Равнодушие - тяжкая болезнь души. (А. де Токвиль)

Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему - это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие - сущность бесчеловечности. (Дж. Б. Шоу)

Эгоизм - это первопричина рака души. (В. А. Сухомлинский)

Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи. (Л. Н. Толстой)

Не бойся врагов - в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. (Б. Ясенский)

Равнодушие - есть наивысшая жестокость. (М. Уилсон)

Спокойствие - сильней эмоций. Молчание - громче крика. Равнодушие - страшней войны. (М. Лютер)

В пути нужен спутник, в жизни - сочувствие. (пословица)

Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости... (Э. Золя)

Встать на путь диалога - гораздо более эффективно и разумно, чем пытаться доказывать, каким эгоистичным или отзывчивым может быть каждый. (Х. Букай)

Отзывчивость ближних - это зачастую лучший психолог или психиатр. (Л. Виилма)

Жизнь многому учит, но только не такту, не отзывчивости, не умению помочь человеку в трудную минуту. (И. Шоу)

Больше всего в женщинах ценю застенчивость. Это красиво. Основа женственности не внешность, а повышенное чувство стыда и сочувствие окружающим. (Ф. А. Искандер)

Коль горе чужое тебя не заставит страдать, Возможно ль тебя человеком тогда называть? (Саади)

Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие - есть редкость и счастье - и что должно этим счастьем дорожить. (И. С. Тургенев)

Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось. (С. Цвейг)

Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно... (Ф. С. Фицджеральд)

Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов. (Н. Вуйчич)

Чрезмерное сочувствие часто становится преградой. Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи. (индийская пословица)

Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели! (Ф. М. Достоевский)

Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание - это что-то стоящее. (Ошо)

Она сказала в том смысле, что, когда умирает любимое животное, человек остаётся один со своим горем, никто сильно не сочувствует. Когда умирает близкий человек, тогда все понимают, и кто искренне, кто формально, а кто за компанию, но все понимают и сочувствуют. А вот умер кот, говорила она, и одиночество страшно обнажилось. (Е.В. Гришковец)

Равнодушие - наплевательское отношение к чему-либо, безразличность. Это чувство, которое может проявляться не только по отношению к другим людям, но и к своей жизни. Равнодушие к себе медленно убивает желания, надежды, стремления, мечты. Это тяжкое бремя, которое тянет человека на самое дно жизни.

Примером к теме нашего сочинение может послужить Печорин, персонаж «Героя нашего времени». М.Ю. Лермонтов показывает нам его как человека, который не видит радостей жизни, которому все время скучно и он быстро теряет интерес к людям и происходящему, поэтому главная его цель – поиск «приключений». Все это - последствия равнодушия Печорина к самому себе, он не слышит своих желаний, он не знает, что ему по-настоящему необходимо.

Его жизнь лишь бесконечные попытки почувствовать хоть что-нибудь. Он бешено гоняется за жизнью, ища ее повсюду. Сам Печорин отмечает, что существование его становится пустее день ото дня, так что он пускается в авантюры, которые не приносят никому пользы. На этом примере можно увидеть, как равнодушие распространяется в душе человека словно болезнь, ведет к последствиям и поломанным судьбам окружающих и самого равнодушного человека.

Еще одним примером губительного равнодушия к себе является Илья Ильич из произведения Гончарова "Обломов". Он буквально живет в тотальном безразличии к самому себе. Это проявляется во всех вещах: в его внешнем виде, которому Обломов не придает никакого значения, в его доме все пыльно и постепенно приходит в негодность, в его финансовых делах разруха. Апофеозом его равнодушия к жизни и себе стал отказ Обломова от идеи счастливой жизни с замечательной девушкой Ольгой. Наш герой не увидел в отношениях с ней никакой мотивации, не приложил никаких усилий для того, чтобы тянуться к Ольге, а ведь она могла стать солнцем его жизни. Он настолько безразличен к себе, что лишает себя возможности полноценно жить.Это привело его к жизни с удобной, но нелюбимой женщиной - Пшеницыной. Равнодушие к себе и своей жизни так же стало причиной его ранней смерти, а всего-то нужно было разобраться в своих желаниях и целях, выстроить приоритеты и ради важных вещей иметь мужество отказаться от некоторых обывательских желаний.

Равнодушие к себе - это паралич души, то, что не дает человеку услышать свои желания, понять нужды, научиться быть внимательным и к остальным людям тоже. Преодолеть это нелегко. Необходимо честно поговорить с самим собой по душам, но для этого, надо признать, необходима воля. Если ты не чувствуешь ни себя, ни этого мира, значит это первые признаки страшной болезни - лени души. Преодолей ее. Всматривайся во все, что происходит вокруг, услышь и пойми себя, и тогда жизнь заиграет новыми красками и обретет смысл, ведь равнодушие к себе хуже ненависти.